Новый год по лунному календарю: как в Бурятии празднуют Сагаалган

Приход Нового года 31 декабря в разных культурах отмечают по-разному: где-то это базовый домашний праздник, а где-то — повод устроить народные гулянья. Традиции, наряды, блюда — все это тоже отличается, даже подарки детям приносят разные персонажи с бородами.

Приход Нового года по лунному календарю тоже отмечают по-разному. Самая известная традиция — китайская, с фонарями, красными конвертами, черными надписями с поздравлениями, драконами и прочим. Но есть и другие сценарии.

В России с особым размахом Новый год в феврале отмечают буряты. АЧБД попросил Любовь Цыбенову из Центра народного творчества Бурятии в Улан-Удэ рассказать об этом празднике с древними традициями.

— Празднование Нового года по лунному календарю называется Сагаалган (переводится как «Белый месяц») и считается у бурят главным праздником. В большинстве случаев он выпадает на февраль и проводится 1-го числа первого весеннего месяца (по лунному календарю). В дни празднования (а это целый месяц!) принято посещать родственников, причем особое внимание уделяется старшим.

Раньше население готовилось к празднику исподволь. С осени начинали заготавливать архи — молочную водку для праздничного угощения. Тогда машин не было, и потому за 20–30 дней до праздника начинали выстаивать и откармливать коней. Готовили продукты, возили сено, дрова. Дети и молодежь с нетерпением считали, сколько дней еще остается до праздника.

Старейшины договаривались, какая семья начнет праздничный прием гостей. Обычно первой принимала семья самого уважаемого старейшины. Сейчас тоже придерживаются этого обычая, начинают поздравлять старейшего в семье или самого старшего в роду.

В предпоследний день последнего зимнего месяца по лунному календарю (в 2024 году он пришелся на 8 февраля. — Прим. АЧБД) в буддийский дацан съезжаются все верующие на обряд Дугжууба. В этот день устраиваются проводы старого года, которые сопровождаются выносом за пределы дацана большой конструкции для сжигания.

А на следующий день начинается бутуу удэр («закрытый день», последний день года) — празднующие наряжают гунгарбу (божницу). На бурханай шэрээ (домашний алтарь) или стол ставят самые вкусные угощения: мяхан табаг (тарелка с лучшими кусками приготовленного мяса — грудиной, крестцом), сагаан табаг эдеэн (блюда из молочных продуктов: айрхан (сушеный творог), урмэн (молочные пенки), творог), а также печенье, конфеты, чай, молоко и так далее. Эти блюда остаются перед бурханом (у буддистов так называются изображения многочисленных божеств) на несколько дней.

Вечером верующие съезжаются в дацан. Там всю ночь напролет идет богослужение, читают молебен хама сахюусан. Утром, перед восходом солнца, люди разъезжаются по домам, во дворе разжигают маленький костер и преподносят белую пищу, брызгают сэржэм (освященные чай, молоко или водку).

Так как дом не мог вместить всех собравшихся, приглашали сначала пожилых людей. Каждый гость при входе в дом сначала должен снять головной убор, подойти и помолиться у гунгарбы, только после этого здоровались и приветствовали хозяев дома. Молодые входили поочередно, приветствовали старейшин, а потом выходили на улицу и ждали своей очереди к праздничному столу, а пока ждали, играли в разные игры, пели песни, водили ёхор (хоровод).

Хозяева угощали всех сначала чаем и «белой пищей» (изделиями из молока, хлеба), потом супом. Когда гости собирались к отъезду, хозяева преподносили им хадаки (узкие шелковые платки), молодым — конфеты, сахар. Пожилые уезжали в следующий дом, а в этот — заходила молодежь. В течение дня люди объезжали все дома округи, и Сагаалган завершался вечеринкой молодежи, которая устраивалась в доме новобрачных, поженившихся в прошедшем году.